Light Rain

Blazing summer days: no force could bring them back.
Clouds suddenly rising off the river, lovely, so lovely,

ducks leave a bridge's shadow, paddling into fine rain,
and butterflies flutter out, frolicking in field breezes.

The willow won't survive nights and days much longer,
and waterlilies will only open two or three more times.

If the changing sights of a single year haunt your eye,
why wonder that a palace lake is ash among the kalpas ?

Lu Yu

'Light Rain' from 'Mountain Home: The wilderness poetry of ancient China', translated by David Hinton.

Linji Yixuan

If you love the sacred and despise the ordinary, you are still bobbing in the sea of delusion … Because you grasp labels and slogans, you are hindered by those labels and slogans, both those used in ordinary life and those considered sacred. Thus they obstruct your perception of objective truth, and you cannot understand clearly.

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„Wenn ihr Buddha trefft, tötet Buddha […] dann erlangt ihr zum ersten Mal Befreiung, werdet nicht mehr von Dingen gefesselt und durchdringt alles frei.“

 Linji Yixuan

Daoist meditation

Daoist Neijing Tu diagram of a neidan meditator's body as a microcosm of nature

If you can be aligned and be tranquil,
Only then can you be stable.
With a stable mind at your core,
With the eyes and ears acute and clear,
And with the four limbs firm and fixed,
You can thereby make a lodging place for the vital essence.
The vital essence: it is the essence of the vital energy.
When the vital energy is guided, it [the vital essence] is generated,
But when it is generated, there is thought,
When there is thought, there is knowledge,
But when there is knowledge, then you must stop.
Whenever the forms of the mind have excessive knowledge,  then you must stop.
Whenever the forms of the mind have excessive knowledge, You lose your vitality. (tr. Roth 1999:60) source & more

Neokonfuzianismus

Darstellung eines Bagua von Zhu Xi || Mono-, Di- and Trigrams as from Zhū Xī (朱熹) in Zhōuyì zhèngyì (周易正義) white square means and black square means

Der Neokonfuzianismus ist eine religiös-philosophische Lehre, die während der chinesischen Song-Dynastie entstand und deren Ursprünge im Konfuzianismus liegen, die jedoch auch starke Einflüsse aus Buddhismus und Daoismus aufweist. Der Neokonfuzianismus war ab der Song-Dynastie eine der beherrschenden und kulturell einflussreichen Geistesströmungen in China.

In der chinesischen Sprache gibt es diesen Begriff nicht, dort wird diese Lehre z. B. Songxue (chinesisch 宋學 / 宋学, Pinyin sòngxué ‚Song-Lehre‘), Lixue (理學 / 理学, lǐxué ‚Lehre vom Prinzip‘) oder Xinli Xue (心理學 / 心理学, xīnlǐxué ‚Lehre vom Prinzip und vom Herzen‘) genannt. 

Auf Koreanisch wird der Neokonfuzianismus Seongrihak (성리학 性理學 [səŋrihak]) genannt.

Die Begriffe, die bei den verschiedenen neokonfuzianischen Philosophen eine Rolle spielen, und im nachfolgenden erläutert werden, waren zwar alle schon in der älteren chinesischen Philosophie vorhanden, erfuhren aber im Neokonfuzianismus eine neue Gewichtung und Ausdeutung. source & more

Peace

When I'm at peace I let everything go

I wake by the east window long after sunrise

viewed without passion everything is fine

seasonal glories hold true for man

the Tao fills the world the formed the formless

our thoughts are in the ever-changing wind and clouds

not troubled by wealth content in poverty

the person who reaches this is truly noble

Ch'eng Hao

From: 'Poems of the Masters: China's Classic Anthology of T'ang and Sung Dynasty Verse'. Translated by Red Pine. Copper Canyon Press

Laotse

He who controls others may be powerful, but he who has mastered himself is mightier still.

Lao Tzu | Laotse

[2] Der westliche und der östliche Weg

Meister Eckhart

[...] Eckhart zeigt eine erstaunliche Nähe zur indischen Denkart. Passagen und viele einzelne Sätze lesen sich wie eine Übersetzung unmittelbar aus dem Sanskrit. Damit soll natürlich nicht der Eindruck erweckt werden, in Eckharts Schriften seien irgendwelche indische Elemente tatsächlich vorhanden, obschon es einige orientalische Einflüsse in der europäischen Tradition gibt, die aus neu-platonischen und arabischen Quellen stammen.

Was der Vergleich vielmehr beweist, das ist nicht der Einfluss eines Denksystems auf ein anderes, sondern der Zusammenhang der metaphysischen Überlieferung der ganzen Welt und aller Zeiten.[...]

Quelle: Der westliche und der östliche Weg, Weltperspektiven, Essays über christliche und buddhistische Mystik | Erster Teil - Kapitel Meister Eckhart und der Buddhismus- Seite 22 || D.T. Suzuki